Entre el mito y la historia

Un mundo de dioses, heroes y hombres surgio en los Andes peruanos alrededor del siglo XIV de nuestra era. Un Estado, el Tawantinsuyu, marco la culminacion de una organizacion teocratica y militarista que establecio sutiles y complejas normas. La antiquisima costumbre andina de la reciprocidad era expresion visible de un apretado tejido de relaciones humanas que agrupaba a los miembros de una sociedad cuya urdimbre no se ha podido apreciar con facilidad. Un universo de mitos, ritos y leyendas se entretejia con los hilos de la historia. Para acercarnos a comprender esa regin de nuestro pasado, iniciamos hace algunos aos una actividad que consista en reuniones semanales sostenidas por un grupo formado por una historiadora, un antroplogo y tres psicoanalistas. Transgrediendo gradualmente recintos disciplinarios y superando temores, arriesgamos el encuentro. Conseguimos tolerar la incertidumbre y aceptar nuestras limitaciones. Gracias a ello podemos presentar este libro. Sabemos que desde el siglo XVI se ha escrito mucho sobre este tema; sin embargo, creemos que estas pginas tienen alguna justificacin: a travs de un uso disciplinado de nuestra subjetividad hemos entrevisto temas latentes que, a manera de una red inconsciente, integran una profusin de datos en apariencia discordantes. Tal, el nexo que articula este libro. Su finalidad es la de dar algunos resultados de un trabajo en el que lo antropolgico y lo historiogrfico definen lmites, confieren rigor e intercambian interrogantes con el pensamiento psicoanaltico acerca de un conjunto de textos recogidos en los albores del contacto entre la civilizacin andina y los invasores europeos. Intentamos un acceso al modo de pensar andino y a sus expresiones textuales y contextuales que nos permitiese llegar a algunas de sus peculiares estructuras, es decir, una lectura interpretativa del discurso mtico-legendario e histrico andino, que tomase en cuenta la dimensin sociocultural. A lo largo del proceso fuimos seleccionando los textos y definiendo sus contextos. Dos narraciones, una referida a la formacin y al primer desarrollo de las bases del Tawantinsuyu, y otra a su apogeo y esplendor, consignan en las fuentes documentales que empleamos lo que podramos llamar la pica oficial cusquea. Luego ingresamos al periodo de la expansin y a la catstrofe que signific, para los incas y el mundo andino en general, la conquista espaola. Un cuarto conjunto documental estuvo referido a un culto nativo de carcter mgico-religioso que apareci algunos aos despus de la conquista, sin vinculacin alguna con el mundo oficial cusqueo, el Taki Onkoy, acerca del cual tenemos otro tipo de documentacin: las probanzas de servicio de Cristbal de Albornoz. Al documentar sus mritos como extirpador de idolatras transcribi diferentes aspectos del movimiento milenarista que estall en 1565. Nuestro trabajo, entonces, se encamina al anlisis de un mito por el cual los incas dieron cuenta de los orgenes de su civilizacin; a la comprensin de una "e;saga"e; -situada entre la historia y la ficcin intencional- que configura la pica de los seores del Cusco, y a la inteligencia de un ritual y ceremonial revivalista que emerga de los escombros del Estado cusqueo. En el periodo situado entre los acontecimientos que forman la base de la narracin pica y la aparicin del Taki Onkoy, ocurri la conquista espaola y se produjo la compleja irrupcin de la superioridad blica, las nuevas condiciones dietticas, el trabajo forzado y la introduccin de enfermedades contagiosas que diezmaron una poblacin indgena carente de los mecanismos de inmunidad apropiados. Lo mtico, lo legendario y lo ritual, se entrecruzan en un tejido complejo cuya trama muestra a veces lo especficamente histrico como incrustado en el interior de un discurso mtico, o en ritos que revelaban la insistencia de antiguos mitos que reaparecen en precisas coyunturas histricas.